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丧葬习俗(民间习俗——人生礼俗)

发表日期:2015-06-06 16:02:09 阅读次数:1542 来源:北仑区文化馆 字体:【

  

  北仑旧时丧葬因袭土葬的传统,礼仪分为丧礼、葬礼及服丧三个部分。

  老人弥留之时,儿孙及直系亲人都要赶来送终。大家必须在床侧守候,小辈则要跪在床前,要保持安静,不能喧哗,更不能哭泣。绝气之前,给老人吃口“鞔饭”,意为死后要做饱肚鬼。然后目送其咽下最后一口“海底痰”,此时,人已气绝,家属方可嚎哭举哀,并拆去帐子,意为让亡魂出去。旋即焚香燃烛,焚烧锡箔纸钱或灵峰戒牒,谓之“送盘缠”。死者如男性,在其气绝之前,妻子女人不能握其手足。

  然后由孝子身穿孝服,撑伞、拎桶到河边,先烧化纸钱,再丢三枚铜钱于水中,汲水回来,用一条新毛巾抹死者胸背各三把,谓“买水浴尸”。然后梳鬓整容,修剪指甲,并换上早已准备好的寿衣寿帽,有的地方寿衣要让女儿穿一下,表示不是冷衣。

  浴尸后,孝子撑伞,提灯笼(灯笼内应昼夜燃烛),去境内庙宇烧香跪拜,告以“境庙弟子某某某于某月某日某时亡故”。

  死者仪表整理完毕后,就要把尸体移入灵堂,让其仰卧在殓床上,称小殓,俗称“摊尸”。如移尸经过户外,则要打伞遮住尸体。在死者脚后跟的殓床边点一盏油灯,俗称“脚后头灯”,说是为死者去阴间明路。小殓后,将死者生前睡过的席、褥等物和一双新买的草鞋,按一定方向焚烧于三岔路口,称“烧祭包”。

  过去人死后,家属都是派人去各亲戚家报丧的。报丧者须倒挟一把雨伞,行至亲戚家门前将伞柄朝下放置门外,以示凶信。告知死讯及丧期、葬期等有关事宜。亲戚得报,便前来吊唁,并赠以赙仪,赙仪有红绸面、白布里、内衬薄棉的重被,或香烛、锡箔、纸钱等。现在有送花圈、花篮、挽嶂、礼钱等。已出嫁女儿,接到讣告后,随即回家,沿途号哭,称“哭路头”。

  尸移灵堂后举行祭奠,俗称“吊孝”。灵堂中间放置灵案,上供羹饭,孝幛高垂,香烛昼夜不灭。念伴四人念经超度,边念边敲铜磬,谓“摊尸经”。孝眷缝制孝服,称“破孝”。晚上孝子寝卧于尸侧,睡草垫,枕土块,谓“陪尸”。

  死者去世后,丧家在灵堂的门框上张贴白色对联,在堂前(有的在主要路口)张贴耗榜。耗榜内容书有“不孝男××等罪孽深重,不自殒灭,祸延先考(母称先妣)”。“‘孤哀子’某某等泣血稽颡”等字样,有固定的格式,以之告之左邻右舍,某某人已故,享年多少,有多少子孙等内容。现时有的人家以讣告替代。

  尸体移至灵堂后,丧家办羹饭接待前来吊孝的亲友。中餐为正餐,晚饭称“上堂饭”。因菜肴中必有一盘豆腐羹,故俗称“豆腐羹饭”。

  丧葬期间,孝子孝孙穿麻衣、着蒲鞋、腰束草绳,头戴三梁冠。孝孙在帽沿上别一块圆形红布,表示孝中有吉。侄子戴二梁草冠。男戴方顶白帽的表示远亲,圆顶男帽表示嫡亲。女戴孝兜,形如披风,有长有短,女儿媳妇所戴孝兜最长。本家晚辈穿麻衣,并用白布缝满鞋面,鞋后跟嵌一方红布。凡参加丧礼的下辈,都应白线麻绳挂在脖子上,称“戴孝”。亡故人的子孙在出殡前剃好头发,谓“剃孝子头”,直到“满七”后方可再剃头发,以示孝心。

  灵堂停尸一般三至五天,以前大户人家也有七天的,不能停二、四、六天。择吉时(一般为涨潮时)大殓,又称“入木”、“入殓”、“落材”。孝子孝孙及嫡系子侄均跪在棺木四周。棺内底部一般用稻草灰铺,富家人用石灰,上铺灯芯碎末,俗称“灯芯眼”。然后摊上材席,分置头枕、脚搁,称“元宝枕”。由孝子捧头扛足,帮忙者四人抓起尸被四角,纳尸入棺。尸体两侧放死者生前喜爱之物,然后依次盖亲友所送的“重被”。最先盖的为孝子孝孙所送的“子孙被”,然后大声报葬物清单,叫做“报衣单”。报毕,将衣单焚烧,装入纸袋,放入死者口袋。盖棺前,由死者长子站在屋檐下,大声问道:“阿爸病好了勿?”众人齐答:“好了。”要连问三声连答三声,然后钉棺梢。此时,孝子孝孙及至亲跪拜,放声恸哭,边哭边要不停抚摸棺材,可谓减轻死者钉梢时的疼痛。殓成,眷属号哭,并围棺绕行数圈。

  过去是在出丧前行堂祭礼(现在“堂祭”一般在死者入殓后立即举行)。吊祭者穿孝服,以亲疏尊卑为序。本家先祭,外客后祭,行跪拜礼,拱手三叩拜。来宾礼祭时,孝子须匍匐案旁叩头答礼,堂祭时放爆竹。旧时,大户人家设赞礼生,主持堂祭礼式。上香两次,上香时,赞礼生朗声道:“一上香”,并将香递给案前长者,长者高举额前,向灵位作揖后插于香炉,然后“二上香”。

  入殓后第二天凌晨,儿女应早早起来伏在棺材上啼哭,俗称“转五更。”

  出殡,俗称“出丧”,先请丧家有身份者点“神主”。点神主即于牌位之“王”字上加一点,使成“主”字,此时,孝子跪拜,点主者于“王”字上先以朱点,然后再以墨改。点主毕,在神主牌上饰以红绸,称“魂吊”。然后抬棺出门停放。门外孝子跪拜,斟酒三杯。斟毕,抬棺者高呼“醮杠”。哭声骤停,肃听醮杠人边念醮杠词边以酒醮向杠头、杠腰、杠尾。杠词内容有对死者的悼念或赞评,或对死者儿孙的祝愿等。如“日出东方一点红,一口纱方放在大路中,纱方头里画青龙,脚踏菏花万年永,中间白鹤停青松,好比南山老仙翁……醮杠醮到青龙头,世代子孙好封侯;醮杠醮到青龙腰,下代子孙带纱吊;醮杠醮到青龙脚,世代子孙穿元甲。醮杠醮到东,世代子孙出国公;醮杠醮到南,下代子孙做巡按;醮杠醮到西,下代子孙做皇帝;醮杠醮到北,下代子孙做都督……” 醮毕,随之抬棺上路。由女婿捧神主牌先行。燃香烛、引灵幡,孝子孝孙手持二尺长的哭丧棒扶棺躬身而行,其余亲友随后。吹打哀乐,锣声继之,先击十响,再击两响为一番,轮番击锣。沿途放爆竹,谓“引路炮”,散发纸钱,谓“买路钱”。依次有童子执“行路幡”,其余亲朋随后。灵棺遇桥,孝子应钻入棺底,意为尊重“桥神”。遇村庄须绕道而行。

  灵棺去墓地之前,要先派人去墓穴祭祀山神,称“开山”。灵棺到达墓穴后,孝子率送葬众人列队,绕墓穴转顺三圈接着倒转三圈,然后启开坟门。用芝麻秆点火烧之,谓“暖圹”。然后放灵棺入穴。在灵棺头点上“随身灯”,最后封闭墓门。卸丧服,凡草冠、引路幡及各种冥器皆烧之。

  与死者关系一般的亲友送葬中途可以返回,至亲好友将送至墓地。葬礼结束,回程皆循原路返回,进家门须跨越门前所燃草堆。

  旧时,北仑地区还有一个所谓“天外落材”的丧葬习俗。凡死者属非正常死亡,且死在室外,或溺水而亡,或自缢于树上,或被雷击而亡,或山崩被乱石压死,或中毒死于室外及其他意外事故而亡者,所谓水、火、刀、木、石而亡称“五伤”。尸体不准进屋,只能在屋外搭棚进行丧殓,称“天外落材”。

  解放以来,那些古老的丧葬习俗在岁月的流逝中改变甚至消失。《殡葬管理条例》颁布实施后,各地的土葬已逐渐让火葬取代。近年来,丧葬礼节逐渐从简,但大多数的丧葬习俗依旧在民间盛行。在北仑周边地区,尤其是在海岛与山区,至今还保留着许多丧葬习俗。

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